ولعبد الله بن المعتز في البازي « 270 » : غدوت للصيد بفتيان نجب * وسبب للرزق من خير سبب ذي مقلة تهتك أستار الحجب * كأنها في الرأس مسمار ذهب « 271 » بمنسر مثل السنان المختضب * قد وثق القوم له بما طلب « 272 » فهو إذا جلّى لصيد واضطرب * عرّوا سكاكينهم من القرب قوله [ قد وثق القوم له بما طلب ] مأخوذ من قول امرئ القيس : إذا ما ركبنا قال ولدان أهلنا * تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب « 273 » وله أيضا من قصيدة « 274 » : ونذعر الصيد بباز أقمر * كأنه في جوشن مزرّر ذي مقلة تسرج فوق المحجر * ومنسر عضب الشبا كالخنجر تخاله مضمّخا بالعصفر * وهامة كالحجر المدوّر وجؤجؤ منمنم محبّر * كأنه رقّ خفيّ الأسطر وذنب كالمنصل المذكّر * أو كنجيّ الطلعة المقشر وقبضة تفصل إن لم تكسر * قلّص فوق الدستبان الأحمر جناحه كردية المشمّر وله فيه وفي الفرس « 275 » : لما حدا الصبح بليل أدعج * مثل القباء الأسود المفرّج والنجم في غرّة فجر مسرج * [ كالمصطكي ] باللهب المؤجّج « 276 » رعنا الوحوش بابن شدّ مدمج * أشقر ملزوز القرا والمنسج

--> ( 270 ) المصايد والمطارد ص 67 والبيزرة 170 . ( 271 ) البيت غير موجود في البيزرة . ( 272 ) ذو منسر . ( 273 ) الديوان ص 37 . ( 274 ) اشعار أولاد الخلفاء ص 213 . ( 275 ) اشعار أولاد الخلفاء ص 210 - 211 . ( 276 ) نجم بدل فجر ، كالمصطلي بدل المصطكي وهي الصواب .